team+連續二年獲政府採購供應商肯定,今出席數位政府高峰會

企業私有雲即時通訊領導品牌team+,連續二年取得政府合格供應商肯定,榮獲經濟部工業局頒發「行動應用App基本資安檢測合格證明」,更是今年度政府公共採購平台「雲端即時通訊」類別裡,唯一的私有雲供應商,今日更獲邀出席「2017數位政府高峰會」數位國家啟動研討會,共同為台灣數位國家發展而努力。… 閱讀全文 閱讀更多

龍應台:青春迷惘後發現的十三件事

圖片來源:博群大講堂提供

3 我的青春

我十三歲的時候——那已是1965了,在台灣的鄉下讀書。校長說,「你的國語說得那麼棒啊」,就指派我每天升旗典禮時上司令台對六千個師生「恭讀總統訓詞」。

上了大學,大概是同一個原因,被指派代表一群大學生站到隊伍前面帶領呼口號:「大學生支持總統副總統連任」——那是蔣氏父子第五度的連任。

你若是問我:你帶頭呼口號的時候有沒有思考,你贊不贊成他們連任啊?

我會說,完全沒思考。放眼望去,沒看見任何反對的人、沒聽見任何反對的聲音,整個包圍我、籠罩我的社會氛圍都是那麼和諧的啊。我只聽見大人們和顏悅色地說我「聲音那麼好聽」、「國語那麼標準……」

我們穿著軍人一樣的學生制服,在每一個禮拜的週會裡,除了對總理遺像行三鞠躬禮之外,我們合聲朗誦「余致力國民革命,凡四十年……」,還要集體背誦「青年守則十二條」——你們說得出來是哪些嗎?

如果一個老師在課堂上突然沒頭沒腦地問,「生命的意義是什麼」,整班學生可能都會像順口溜一樣脫口而出說:

生命的意義在創造宇宙繼起的生命;生活的目的在增進人類全體的生活。

那是蔣公的語錄。馬路上隨便攔下一個大學生,問他「你為什麼讀書」,他很可能不假思索地回答你:

為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

4 思想換血

你說,這都是蔣介石的黨化教育嗎?我認為不那麼簡單。蔣介石的黨化教育裡深深滲透了儒家思想,尤其是王陽明的心學,好像奶油和麵揉在了一起。而我們這代人身上大量的儒家思想灌溉,也並非國民黨教育所專有。

從黨國統治的大虛構、大敘述裡設法釐清什麼是真,什麼是假,什麼是神話,什麼是歷史。也就是說,你試著把麵和奶油分開來理解。

我最近重讀福澤諭吉的傳記,印象最深刻的就是19世紀的日本是如何深深地「浸泡」在儒家思想的釀缸裡。福澤諭吉小時候,有一天他哥哥問他長大以後要做什麼,諭吉說,「要成為日本的大富翁,想怎麼花錢就怎麼花。」哥哥聽了把他臭罵一頓。於是諭吉就反問哥哥長大以後要做什麼。

哥哥很嚴肅地用一句話回答:「終身謹守孝悌忠信。」哥哥引用的是儒家經典。(p.13 《福澤諭吉自傳》)

一般人對「民主化」的認識,停留在表面上的大動作,譬如搖旗吶喊的選舉,譬如火爆的示威、靜坐、萬人遊行等等。其實民主化的過程裡,有很多表面上看不出來的事情在發生,像流在地底下的河,其中之一就是「思想換血」——從黨國統治的大虛構、大敘述裡設法釐清什麼是真,什麼是假,什麼是神話,什麼是歷史。也就是說,你試著把麵和奶油分開來理解。

這個過程,當然也發生在後殖民的社會裡。殖民者究竟灌輸了你多少虛構的世界觀、國家觀、奇怪的「愛國」主義,解放之後,你會設法一一去梳理。

把麵和油分開,這談何容易,更何況,在民主過程裡,因為自由發抒的空間突然變得巨大而人本身的理性素養暫時還不夠厚實,結果我們花大量的時間在彼此爭吵,相互攻擊,醜化對方。我們往往花百分之七十的時間在製造「虛議題」單單為了引發爭議,剩下百分之三十的時間在面對真正重大的議題做冷靜思考和深度討論。

「思想換血」因此進行得非常緩慢。

5 全拉下來了

我們這一代人最特殊的際遇就是,在我們還來不及梳理清楚什麼是糟粕,什麼是精華,什麼該去、什麼該留、什麼該捧在手裡像「對待瓷器一樣的萬分珍惜」的時候,這個梳理本身已經變得彷彿沒有意義,因為全球化和網路化的時代突然之間已經像海嘯一般逼到了你的書房門口。我們突然發現:腳底踩的,只有不斷移動的流沙,沒有堅定的陸地。

全球化和網路化瓦解了我們這代人以及我們之前的不知幾代人的價值基座。

從前有很多的價值建立在有「門檻」這個前提上。

譬如獲得知識,要有能、或有錢、或有身分作為門檻;網路卸下了門檻,人人可以獲得知識,於是啟蒙者的社會角色不見了。人人都掌握某塊的知識,庶民變成網民,網民與菁英平等,啟蒙者變成笑話。

譬如發揮影響,要有平台、或有權力、或有長年累積的實力作為門檻;網路拿走了門檻,人人都有機會搭建自己的平台。取得權力這件事,不一定需要長年的實力累積,只需要一點恰恰好的個人魅力,於是意見領袖的地位被拉平了。「網紅」和意見領袖平起平坐。

譬如行使權力,要依靠知識、或智慧、或技術、或能力的或多或少的壟斷,可是全球化把「國家」這個權力機制給繳械了,網路化把總統、國會、政府、法院、學校、媒體、大企業、教派,名教授、大知識分子,所有曾經掌握實際權力或者話語權力的菁英及菁英體制,都給扯下了寶座。

圖片來源:博群大講堂提供

6 四顧茫然

也就是說,一個大浪打來,還沒站穩,下一個更大的浪頭已經壓過來把你打倒在地。從威權到民主的思想梳理工作還沒做完,全球化和網路科技已經把你正在做的課題給「掏空」了。你發現,在這個大浪潮時代裡,錢穆和林語堂——都像外星人了。

說得也許誇張一點,在這個「變局」裡,別說年輕一代不讀「經典作品」了,他根本不讀整本「書」了;他不相信理想主義了,不信任宏大敘述了,不接受「嚴肅」或「認真」作為一種人生態度了,不承認這世界上還有「神聖不可侵犯」的符號了,心目中沒有英雄了。對於上一代人的信仰覺得不屑了,「為生民立命,為天地立心」,變成可笑了,「娛樂至上」或者「娛樂至死」可以是一個理直氣壯的生活方式了。

20世紀知識分子的「孤傲」的姿態、「凜然」的語氣,或著不屑流俗的神情,都變成可以用表情包去嘲弄、用「高大上」三個字就將之打趴在地的「不可承受的輕」了。

於是我們看見,川普當選以後,美國的知識分子想破頭的問題是「大眾為什麼走向反智」,歐洲的菁英在自己問自己:「自由主義究竟在哪一個關口走錯了」,而早在川普橫空出世之前,他們已經焦慮地喊出「權力的終結」、「國家的失靈」、「信任的瓦解」……

不論是政治的、商業的、宗教的、文化的菁英或「領袖」,突然之間發現自己走在大街上,街上很熱鬧但是自己很孤獨,四顧茫然,不知道自己和群眾的關係是什麼,不知道自己的位置在哪裡。

7 價值革命,「流亡」

這是一個文化的價值革命。價值革命,必然造成流亡,任何的改朝換代都造成知識分子的「流亡」,有的是用腳出走,有的是精神流亡。但是這一次,並沒有改朝換代,卻是文化的價值革命。

我有一個非常「不倫不類」的聯想。

奧地利猶太裔作家斯蒂芬。茨威格在二戰期間流亡到倫敦。他的流亡開始得比大多數歐洲猶太知識分子早,因為他在希特勒竄起初期就認為災難來臨。於是早到倫敦的他,就眼看著一批一批的知識分子流亡到倫敦,越晚來的越狼狽。他所接觸到的,都是作家、音樂家、畫家、學者、大企業家、銀行家……

知識分子的心靈「流離失語」——在流動的新秩序中找不到自己的立足點——在抽象的意義上,和茨威格的處境,是類似的。

他這樣描述這些落難倫敦街頭的舊時菁英:

我們在一座陌生的城市裡,在一個陌生的國家,最先去的地方不再和以前一樣是博物館、大自然,而是領事館、警察局,為的是去取一份居留許可證明。以前,朋友們坐在一起時,常常是討論波特萊爾的詩或熱烈地討論一些問題,而現在,我們突然發現自己討論的都是被盤問的情況、許可證的問題。。。在近來十年,去結識一個領事館小小的女職員,要比和托斯卡尼尼或羅曼羅蘭結下友誼更加重要。

……無論何種形式的流亡,本身都不可避免地會導致一種失衡。人一旦失去了自己的立足之地,就會失卻尊嚴,變得越來越不自信,越來越沒有把握。(p. 447, 《昨日世界》)

這個聯想「不倫不類」,是因為,二十一世紀全球化和網路科技所帶來的「革命」,它的「掌權者」完全不是茨威格所面對的國家權威和政治壓迫,而恰恰是一個跟它完全相反的東西:它是流動的、碎片化的、顛覆正統的、崩壞結構的、溶解並且腐蝕信任的一種巨大力量。

然而,我的聯想也並非完全的「不倫不類」,因為茨威格的流亡處境使得波特萊爾、托斯卡尼尼和羅曼羅蘭所代表的價值「哐」一下跌在地上摔成碎片,就如同今天被視為「菁英」或「古典」或「傳統」的價值。知識分子的心靈「流離失語」——在流動的新秩序中找不到自己的立足點——在抽象的意義上,和茨威格的處境,是類似的。

8 十三件事

講到這裡,你應該已經發現,我好像給錯了題目,「青春迷惘後發現的十三件事」,應該是「中年迷惘後發現的十三件事」。年輕人固然迷惘,你走到中年的迷惘,更複雜。

假設時間是一條流動的大河,今天的你們站在大河上游,我站在下游,已經走過中間的夾岸桃花也看過漩渦深處的黑洞;你們有一天會走到我今天的位置,那時我已不在,就如同當我走向素書樓去修復它的時候,錢先生早已不在。

可是在中年迷惘之後,我覺得我比從前更有能力理解錢穆。所以今天要跟你們分享的十三件事,很可能也要等你們親身經歷時代性的迷惘之後,才明白;所以今天就姑且聽聽吧。我會比較多地提到錢穆先生,做為我從素書樓走到新亞書院對他的個人致敬。

好,青春迷惘後龍應台發現的十三件事:

一、不要跟第一個你愛上的人結婚。

但是不妨愛上你後來結婚的人。

二、隨時準備對讚美你的人說 Thank you, No. 如果有人對你說,因為你特別棒,譬如聲音特別好聽、觀念特別正確、信仰特別純正,所以請你出來帶領呼口號。

說:Thank you, No.

三、學會玩,培養幾個終身的嗜好。否則,有一天你退休了或者工作被人工智慧拿走了,你就一無所有,是一口乾涸龜裂的池塘。世界上最窮的人,是一個不會玩、沒有嗜好的人。當你老的時候,就是一個最讓人不喜歡的孤獨老人,因為你像一支乾燥的掃把一樣,徹底無趣。

四、年輕時找幾個求知慾強的人結成終生摯友。

越老越難交朋友,越老求知慾越低,所以,結交幾個求知慾強大的摯友,只有「青春正好」的現在可能做到。

擔任過清華大學校長的羅家倫在就讀北大的時候,曾經描述一個大學生的寢室:「他房間裡住了四個同學,一個顧頡剛,靜心研究他的哲學和古史,對人非常謙恭;一個狄君武,專心研究他的詞章,有時唱唱崑曲;一個周烈,阿彌陀佛在研究他的佛經;一個就是大氣磅礴的傅孟真……在高談文學革命和新文化運動。」(p. 35, 《再見大師》)

大家都說大學四年是人生的「黃金」四年。我年輕的時候以為,這指的是,我們終於有了談戀愛的自由。後來發現,我錯了,戀愛隨時可以談,到老都可以,但是,人生中唯一的自由時段,容許你義無反顧、赴湯蹈火、全身燃燒地瘋狂求知,就只有這四年。

這段時間一過,人生的種種責任像一條看不見的繩索,緊緊套住你,相信我,這一套就是一輩子。

在名為「努力」的電扶梯上,你的心不斷地累積灰塵,努力和忙碌的灰塵,一層一層在不知不覺中厚厚地蓋住你青春時明亮如清水的那顆初心。

五、一個人一株樹,把「孤獨靜處」當做給自己的獎賞。

錢穆教小學生寫作文,把學生帶到松林間的古墓群裡,要每一個學生選一株樹坐下來,然後開始孤獨地「靜」。

片刻之後,他問學生是否聽見頭上的風聲?學生說沒注意。他要他們再度靜聽。

過一會兒,他跟學生說,這裏上百株松樹,風穿松針而過,松針很細,又多空隙,「風過其間,其聲颯然,與他處不同,此謂松風。」

我喜歡看星星。不看星星的人以為,只有在特定的日子,譬如流星雨,才看得到流星。

事實上,任何一個晚上,你挑一片沒有光的草原,躺下來凝視天空,只要凝視得夠久,你就會發現,流星很多、很多,每天都有。

離開青春校園之後,你會踏上一條電扶梯,電扶梯有個名字叫做「努力」。這個電扶梯一直往前,不斷向上,沒有休息站,沒有迴轉站,沒有終點站。在名為「努力」的電扶梯上,你的心不斷地累積灰塵,努力和忙碌的灰塵,一層一層在不知不覺中厚厚地蓋住你青春時明亮如清水的那顆初心。

唯一可以除塵的時刻,就是你孤獨靜處的時刻。

流星其實一直在那裡,誰看得見、誰看不見,唯一的差別只在於:你有沒有為自己保留一片孤獨寧靜的田野。

六、華歆還是管寧,是有選項的。

在沒有聲音的時代裡,多做華歆;在聒噪喧嘩的時代裡,多做管寧。

一九四四年底蔣委員長發表「告知識青年書」,王鼎鈞和很多同學讀到文告,邊讀邊放聲大哭,眾人哭成一團,大家決定立刻投筆從戎。

那天其實是個正常上課的日子,他在外面和摩拳擦掌的同學奔走了一整天,然後「頭上冒著蒸汽」、熱血沸騰地回到教室。一進教室,他看見「冷冷清清、空空洞洞的教室裡有三個女生、兩個男生,伏在書桌上鴉雀無聲、文風不動。」(p. 閱讀更多

生死觀:陪產團與我──生產,一場溫柔的盛宴

【編者按】居家溫柔生產、由助產師到家接生,近年成為產婦的另一種選擇。在選擇這項生產方式之前,產婦與其家庭必須在孕期接受評估,確認產婦健康、胎兒生長發育、有無妊娠合併症等可能,並做好醫院後送準備。本文作者諶淑婷第一胎、第二胎皆由助產士到家協助接生。在母嬰安全的前提下,誕下第二胎的產程,有了陪產團的鼓舞,彷彿一場派對。

「各位各位,我在清晨六點半開始宮縮了,目前每十分鐘一次,每次持續一分鐘,助產師大約八點會出發,大家可以準備一下了!」八月五日早晨七點十分,我在臉書聊天室「淑婷的陪產團」送出這則訊息,沒幾分鐘,陸續收到回傳的訊息。

「喔喔!我正出發要去日本欸!抱歉無法參與了。」「還好嗎?我現在一時走不開,兩個孩子都在身邊,加油啊!」「我今天都在台北,如果需要隨時召喚我哦!」「我剛睡醒,要一點準備時間,現在要帶什麼嗎?還是先到了再說?」

在接下來的四小時,我的陪產團一一到齊,她們分別是《祝我好孕》紀錄片導演蘇鈺婷、助產師高嘉黛、負責與兒子陪玩的好友Rita、協助煮食的阿腸。這天來臨之前,她們素不相識,僅在聊天室由我代為介紹身分與陪產這天肩負的功能,而現在,他們輪流陪伴著我度過難熬的生產。我很高興,我的陪產團不只限於伴侶!

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從獵人變宅宅,貓皇帝的寂寞該如何排解?--《我們為何成為貓奴?》

  • 【科科愛看書】G編 / 隨著人類拓荒的腳步逐漸遍及地球的每個角落,許多受到馴化的動植物也走入了我們的生命。然而,卻很少有馴化動物像家貓對人類沒什麼貢獻,還一臉嬌貴、臭屁又囂張。究竟貓為什麼可以輕易地激起人類的憐愛,讓我們心甘情願向牠臣服?這群看似慵懶、實則精明的獵人怎麼適應與人類的同居生活?又怎麼改變了我們的行為?就讓資深貓奴用科青的精神寫成的貓奴手冊《我們為何成為貓奴?這群食肉動物不僅佔領沙發,更要接管世界》,揭露貓皇帝那些你不知道的故事吧!

貓皇帝可以改變牠們晝伏夜出的生活方式,屈就人類奴才的生理時鐘。圖/Pixabay

如果說針對家貓如何影響人類生活的正式分析已經很少了,那麼我們對寵物的個別經驗了解得更是有限。看來,這群不合群的超級食肉動物一如往常地,使出看家本領適應新環境,並運用各式精巧的生存策略度日。

舉例來說,家貓可以讓出牠們晝伏夜出的生活方式,轉而配合飼主的生理時鐘,並將就於跟某些野生近親相比只有萬分之一大小的領土。同時牠們放棄交配,而且絕大多數的家貓也都金盆洗手、不再殺戮,儘管這可是最能體現家貓的本質的休閒娛樂。

但這樣就夠了嗎? 正如布雷蕭所說,貓科動物是出了名的差勁囚犯。在動物園裡,只有熊過得和貓科動物一樣悲慘(熊也是喜歡單獨行動的食肉動物)。大貓會用來回踱步的方式表現焦慮,家貓則會處於所謂「無精打采的休息狀態」--這項描述讓我心有戚戚焉,腦中立刻浮現奇多壯碩的橘色身軀如擱淺般、在床上一待就是好幾個鐘頭的畫面。

家貓有時候會處於所謂「無精打采的休息狀態」。圖/Pixabay

從獵人變宅宅,貓的焦慮誰人知

除了躺著,一個身懷絕技的殺手還能怎麼打發時間? 研究顯示,室內貓與飼主的互動之所以會比較多,想必是因為替代選項不多,不過有另外一項讓人掛心的研究,題目是「室內貓有什麼『消遣』之照護者觀點」。顯然我們的愛貓有超過百分之八十,每天會花費長達五小時盯著窗外,或盯著風鈴、蝴蝶,甚至一片空無。

不光是因為我們舒適的家可能很無趣,對於這些極度敏感、半馴化的獵人來說,也有可能是家為牠們帶來了壓力的元素,而人類只能勉強去設想。我們的冰箱、電腦和其他一些機器會發出可怕的高頻音,家貓必須設法忍受。

我在全球寵物食品暨產品博覽會的現場遇到一位女士,她創作了一支以長笛和豎琴為主的貓交響曲,可用來掩蓋電器發出的噪音。家中的灰塵和某些毒素,尤其是二手菸,可能讓家貓罹患氣喘或更嚴重的疾病。我們的節日對家貓來說也不值得慶祝,例如在復活節擺設有毒的麝香百合、施放震耳欲聾的煙火,還點起蠟燭,使得充滿好奇、毛茸茸的圍觀者一不小心可能就被燒著。

不過毫無疑問地,對於某些貓來說,我們的家最讓牠們受不了的是其他房客。

「喵~你在工作嗎~」圖/Pixabay

一貓當家,還是讓牠有個伴比較好?

有養貓的家庭多半都養了不止一隻貓,而實際上很樂意有伴的狗,卻經常是家中唯一的寵物。家貓天生就討厭同族的成員,即使坐擁幾公里的領土也不樂意與另一隻貓分享,但是人類往往把貓的孤僻誤解為孤單,蠻橫地堅持要在家裡塞進更多全副武裝的頂級掠食者,希望牠們能與老大相親相愛。許多家貓會把直接的眼神接觸解讀為威脅,牠們真的無法忍受彼此互看。

根據一項研究,同一個家庭的貓有百分之五十的時間,小心地待在對方的視線範圍之外,儘管牠們經常相隔不過一兩公尺。當然,家貓也是適應力絕佳的生物,我們都親眼目睹,或從影片中看過貓和彼此、和狗甚至倉鼠交朋友。不過這種場景之所以討喜,很大一部分是因為它是例外。

養貓能根絕鼠患?別再相信沒有科學根據的說法了--《我們為何成為貓奴?》

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貓為人類除鼠害,這個說法是真的嗎?圖/Niels Hartvig@Flickr

為民除害的確是家貓能提供的可信互惠服務,換取在地球上比其他動物高出一等的地位。

齧齒動物,尤其是牠們身上挾帶的病菌,仍然是全世界共通的困擾。同樣一場農業革命,為家貓多數的野生親戚帶來厄運,卻讓牠們自己一飛沖天,成為穀倉—-更別說還有人類的免疫系統—-最堅強的守護者。這種概念具有一種令人滿意的相對性。

但這些都是真的嗎? 貓真的讓害鼠不敢再造次了嗎? 這事曾經發生過嗎? 我決定向一位老鼠科學家詢問,查明真相。

為了報導約翰霍普金斯大學公共衛生學院進行的齧齒動物生態學專案,而在巴爾的摩一條瀰漫惡臭的後巷裡踩來踩去時,我頭一回對貓鼠互動有了多一點了解。這項持續了半世紀仍在進行的專案,其研究對象為挪威鼠,別名褐鼠、溝鼠、碼頭鼠,是美國和世界許多地區主要的入侵鼠種。牠們非常惡劣,會傳染瘟疫、漢他病毒、鉤端螺旋體病,以及其他諸多恐怖又拗口的疾病。一九八○年代初期,一位年輕有抱負的約翰霍普金斯大學研究生提出了一個很少有人想過的疑問:巴爾的摩龐大的街貓數量對當地的老鼠有什麼影響?

巴的爾摩街頭,貓鼠共存的富饒之地

某個冬天的日子,我和該名研究生在他位於康乃狄克州紐哈芬市的公寓裡碰面,現在的他已是耶魯大學公共衛生學院的高級研究員。傑米.柴爾茲(Jamie Childs)安坐於豹紋圖案的沙發床上,雪花不斷飄落在上方的天窗。柴爾茲在巴爾的摩求學的日子結束後,為了從事流行病學研究,行遍世界各地。他的公寓裡擺滿哺乳動物的頭骨,包括人類。

當談話轉向柴爾茲昔日的貓鼠研究時,他離開沙發床消失了一會兒,又帶著像是黑色封皮電話簿的東西回來。那是他的博士論文,他掰開來,翻到照片區。照片是黑白的。也許是因為拍照的時間在晚上,這些照片有種不見容於社會的幽晦氛圍。

然而在其中某些場景,事實的確相去不遠—-這些照片的主角是躲在陰影處的貓和老鼠,彼此相安無事。某張照片中,「保障了西方社會的防線」的那一方,顯然不理會從牠幾公分距離外小跑而過的「人類的頭號天敵」。牠們靠得近到彼此能互相碰觸。

柴爾茲說,這樣令人錯愕的畫面一點都不稀奇,牠們連口角都很少有。「我從來沒看過貓殺死老鼠。在那個環境裡,牠們不是敵人,牠們共享資源。」資源甚至充足到牠們不用爭奪,而這裡的資源指的是人類製造的垃圾。

貓與鼠的關係並不總是獵人與獵物。圖/Pixabay

柴爾茲發現,巴爾的摩的貓確實會到老鼠聚集的地方站崗—-正是你我期待忠心捍衛人類文明的動物所該做的事。可是現實生活中,貓潛伏在老鼠附近純粹是因為那裡的垃圾最多。「老鼠的食物也是貓的食物。」柴爾茲說。即使現代公共衛生設施有多麼先進,廢棄物還是多到人人有獎。柴爾茲用了三年的時間,藉由老鼠的殘骸發現僅有少數貓吃老鼠的案例,而且被吃的全是小型的年輕鼠。

也許我們不該為貓愛吃垃圾感到詫異。在賽米村以及其他人類早期的定居地,貓本來就很可能是被垃圾吸引過來的。史前時代和貓是難兄難弟的狐狸,直到今日仍以吃垃圾維生。一項實驗中,在實施垃圾不落地的地區,狐狸的數量呈現直直落,而任由垃圾腐敗發臭的地區則「狐」丁興旺。由此可見,既然輕輕鬆鬆就有好康可撿,哪隻動物還會浪費體力、冒著受傷的風險去抓老鼠?

我必須澄清,家貓確實是優秀的獵人,也顯然會殺老鼠,就像牠們會殺各式各樣的小動物一樣,有時候是為了吃,有時候是為了玩。一般的貓飼主或多或少都曾在家裡的地毯上發現身首異處的老鼠,而有時候光是家貓身上的氣味就足以讓害蟲退避三舍。我養過一隻名叫席維斯特的黑白燕尾服貓,牠酷愛折磨老鼠。夜深人靜時,我會悚然驚醒,聽到廚房傳來牠的呼嚕聲和駭人的吱吱叫。這時我只能用被單蒙住頭,龜縮起來,拿不定主意是該援救在油地氈上被撥來撥去的半殘受害者,還是讓我的變態捕鼠貓完成牠幹的好事。後者可能要花上令人痛苦難耐的十分鐘以上。

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硬闖坍方路 1車4人慘跌邊坡

【楊永盛/苗栗報導】苗61線位於天狗部落路段,日前坍方後拉起警戒線和紐澤西護欄管制通行,趙姓男子昨駕車載3名友人硬闖,結果4人連車翻落6公尺深的坍方邊坡,其中兩名乘客受輕傷送醫,所幸無大礙。趙男說,沒注意到警告和改道標誌,剛好紐澤西護欄有缺口,他誤以為可通行。

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員工慘淪人體菸灰缸

【許淑惠╱台中報導】彰化縣粉圓工廠業者黃祥育,以7千元低薪僱用輕度智能障礙的張姓員工並供食宿,卻涉誣陷偷竊、損壞機器,去年2月起把張男當人體菸灰缸燙得全身疤、用熱水燙下體、機車大鎖扣頸、鐵鍊綁腰、手腳上銬限制行動等方式凌虐,還持槍恐嚇張家父母索賠60萬元,昨台中地檢署依使人為奴隸等罪起訴黃男,並請法院從重量刑。

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台南 關子嶺 老景點新遊趣

走在關子嶺老街上,依舊能見到檜木為材的百年旅社,這處位於白河的老字號溫泉鄉,傳唱多時的《關仔嶺之戀》,距今也已一甲子歲月。不過老景點也能翻玩出新創意,既可換穿浴衣懷舊漫遊,也能看七彩光雕秀,令人眼睛一亮的新設施,讓人再度發現關子嶺與時俱進的魅力。

報導╱陳彥豪 攝影╱王文廷

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【七逃片】避暑兼賞花 福壽山波斯菊本周末正美

9月下旬的現在,你知道哪裡正適合賞花嗎?從高山上的波斯菊,到被稱為「九月雪」的韭菜花,各自展現不同風采。

位於台中梨山風景區的福壽山農場,目前正逢波斯菊花季,這周末正是賞花好時機,花期約到這個月底或10月初,以連綿山巒為背景的繽紛花田,展現與平地花田不同的氣氛。花況可上農場官網(www.fushoushan.com.tw)查詢。

同樣正逢花季的還有韭菜花,在桃園大溪的韭菜花專業區,已經可以看到雪白韭菜花陸續綻放的風光。除了周末已可賞花外,由市政府與大溪區農會舉辦的花田巡禮活動則在10/7舉行,10/8起則有多場韭菜料理示範教學。

除了賞花,這個周末還有不少活動。比如從本周末起,為期整整一個月的
台南關子嶺溫泉美食節,在9月23日的開幕活動中,將有一場「夜祭巡行」的
遊行祭典,邀請民眾換上浴衣,跟隨火王爺花燈,夜遊關子嶺。系列活動可上網(www.guanziling.com.tw)查詢。

桃園市則將從9月22日起,一連三天在風禾公園舉辦一年一度的土地公文化節,9月23日下午將有熱鬧的踩街遶境活動,也有藝文晚會、摸彩等等,可查官網(2017taoyahs.com.tw)。

周末在彰化縣則有彰化乳牛節,9月23日起連續兩天,在福興穀倉有餵牛體驗
與鮮乳產品試吃等活動,詳情可上福興鄉農會網站查詢(www.ffa.com.tw)。各地的賞花季以及節慶活動,正適合假日出遊。

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​9月23日新聞重點搶先看

最近民進黨的新聞很熱,其中之一是絕大多數的黨代表連署,呼籲特赦前總統陳水扁,使得24日將登場的民進黨全代會,充滿「逼宮」的想像,雖然黨內立委澄清沒有挑戰黨主席蔡英文的意思,但卻也喊話,500多位黨代表的連署提案,黨主席不能再以「交付中執會研議」的方式打發,讓全代會多了一些詭譎氣氛。

另一個新聞熱點則是嘉義縣長張花冠,控告昔日戰友、立委陳明文「性騷擾」,陳明文低調了幾天,妻子廖素惠代為道歉的溫情喊話無效,張花冠正式提告,並且在電視談話節目酸陳明文是「嘉義的金正恩」,引來廖素惠反擊,在臉書貼文揚言「親上火線,揭開張花冠的真面目」,因為她已「忍了二十幾年」。可能使得陳明文與張花冠兩家人的恩怨情仇糾葛再度浮上檯面。

陳明文早期為國民黨嘉義林派的掌門人,2001年縣長選舉陳明文帶槍投靠民進黨,擊敗國民黨翁重鈞。張花冠與已故丈夫曾振農挺陳明文,也退出國民黨,以無黨身分參選立委獲得當選,陳張兩人形成緊密的戰友。

2003年陳明文和張花冠被周刊報導兩人傳出緋聞,陳明文妻子廖素惠還站出來力挺丈夫,廖素惠力挺丈夫,反控周刊胡亂報導,陳明文提告勝訴,後來這家周刊道歉。陳明文卸任縣長後則由張花冠接棒,張花冠2009年參選嘉義縣長時,陳明文擔任競選總部主委,妻子廖素惠在選前之夜曾「驚天一跪」,讓張花冠贏了對手翁重鈞4萬多票。

陳張兩人關係生變,地方傳言與張花冠主張縣市合併、陳明文反對;及兩人對於下屆縣長選舉人選的鋪陳意見不同有關。雖然總統府方面否認要黨內人士對陳、張兩人的「性騷擾」糾紛「喬一下」,但是兩人相爭背後的政治因素,恐怕不是黨主席蔡英文所能迴避的問題。

台灣研究基金會與國家圖書館將於9月23、24日起舉辦「總統直選與民主台灣」學術研討會,廣邀民主台灣20年來的重要見證者演講,今天三場研討主題,主持人分別為台中市長林佳龍、前行政院長唐飛、台北市長柯文哲,主講人有邱義仁、詹春柏、張俊雄、曾永權、劉義周、游盈隆等,還有邀請前總統李登輝作專題演講。

而高中國語文課綱的文言文比例爭議還未落幕,教育部課綱審議委員會今天(23日)再次開會,對於上次會議主席潘文忠裁定文言文比例維持「原案」45%~55%,引發民進黨立委痛批「違法護航」,今天是否翻案?備受矚目 。主張調降文言文比例的教育轉型正義聯盟,今天將到會場外快閃抗議。

另外,〈台灣人民自救運動宣言〉三個主角之一魏廷朝的回憶錄《賭鬼的後代─魏廷朝回憶錄》,今天將舉行新書發表會。魏廷朝因為自救宣言案、花旗銀行爆炸案、美麗島案等,總共被判刑24年半,政治黑牢實際坐了17年又100天。

魏廷朝在1999年去世前兩年便想撰寫自己回憶錄,書名就叫《賭鬼的後代》。可惜他剛著手要寫回憶錄,不久卻撒手人寰。18年後,政黨再次輪替,魏廷朝的太太張慶惠與女兒魏筠,決定完成他的生前遺願,和編輯小組編撰史料,完成這本《賭鬼的後代—魏廷朝回憶錄》。 閱讀更多

CrowdTangle Link Checker 以最簡單方法分析鏈結在社群網站分享成效(Chrome 擴充功能)

CrowdTangle Link Checker

談社群營銷已經有一段時間,不過至今 Facebook、Twitter 等社群平台仍被視為兵家必爭之地,或許可以這麼說,從社群可創造驚人的流量或轉換,甚至讓一個沒沒無聞的素人或產品爆紅,充滿無限可能。當然對於網站或部落格經營者而言,社群網站亦是增加與讀者粉絲互動的機會,他們也會透過自己的方式進行宣傳,讓內容傳遞發揮最大效果。不過,也有一些「暗黑兵法」可製造假象,例如前段時間介紹的免費工具 Facebook Like Checker 就能檢查臉書粉絲專頁按讚數有無被灌水造假。

本文要推薦一款最近很紅的社群工具「CrowdTangle Link Checker」,它是一款 Google Chrome 瀏覽器外掛,功能不複雜卻很實用(應該說其他類似服務可能更複雜難懂),號稱能以最簡單的方法來查看當前網頁鏈結在社群網站上的分享成效,對於社群營銷有其價值,當然也可以確認某篇文章或鏈結是不是真的被大量分享。

舉例來說,通常我們只能從社群分享按鈕上的數字來推斷某個頁面被分享的「熱度」,實際上這個數字並非 100% 準確,而且也無法真正得知鏈結被分享的去向,利用 CrowdTangle Link Checker 就能解決這個疑慮,因為它能快速分析、計算出鏈結在 Facebook、Google+ 和 LinkedIn 轉貼次數、互動情形,同時也能顯示被那些粉絲專頁分享並快速連結到貼文。

擴充功能資訊

元件名稱:CrowdTangle Link Checker
適用平台:Chrome
程式語系:英文
官方網站:https://apps.crowdtangle.com/chrome-extension
安裝頁面:從 Chrome 線上應用程式商店下載

使用教學

STEP 1

開啟 CrowdTangle Link Checker 擴充功能頁面後點擊右上角「加到 Chrome」按鈕,將外掛下載並安裝到瀏覽器,即可開始進行接下來的步驟。

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